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古轮拳：少林情意把的民间传承

“细雨湿衣，闲花落地……”少林内家“古轮拳”，以少林寺终末一位打出山门还俗的武僧吴古轮定名，以“无上禅功情意把”为中枢构建套路体系，在民间缄默传承140余年。“古轮拳”刚猛的招式下，潜伏着禅意悠悠的诗意修行。

少林瑰宝的民间传承发展

4月8日，古轮拳第五代传承东说念主吴南边靠近巍峨嵩山，展示起古轮拳法中的情意把绝学（如图）。民间常有“太极奸，八卦滑，最狠最毒情意把”的说法，吴南边在数正常米的旷地间进退趋避，让东说念主感受到情意把动如猛虎的刚猛力量，而“哎、嘿”一声喝喊收势，又让东说念主嗅觉声威依然未减。

古轮拳法源于少林寺永化堂第十五代传东说念主吴古轮。吴古轮于说念光十六年落发少林寺，后随师傅湛谟在石沟寺习武参禅多年，其间曾获授情意把绝学，复返少林寺后又得师叔湛举经心培养，终成少林禅武绝学集大成者和永化堂第十五代传东说念主，亦然少林寺近当代繁重的少林武功传东说念主之一。

少林高僧释德禅曾进展，吴古轮因功夫高尚，身若猛虎，被寺内僧众奉上雅号“白虎星”。闻明的“少林寺白衣殿校拳图（捶谱图）”之中，丹青中央蓝衣白面推掌之东说念主即为吴古轮，独揽年父老为其师叔湛举，当地民间曾流传其“双铁肘夹石成粉”“运轻功过河不湿鞋”，赞赏其为“吴铁肘”“三片瓦”。

按照少林传统宗法，凡学过情意把的僧东说念主，为诠释我方仍是相对全面地接管掌抓少林禅武绝学，须经历“打出山门”的考查，唯有通过者才有履历离开少林寺而于世间传授少林武学。

吴古轮将禅学、武功和医药聚首孑然，最终奉师命打出山门还俗，将少林技击瑰矿藏于民间，我方也成为少林寺历史上终末一个打出山门的僧东说念主。

套路体系围绕情意把构建

古轮拳法的套路体系所以少林寺的绝学“无上禅功情意把”为中枢构建，以禅学流通养气、真金不怕火气、用气的三大阶段，将自内而外的修行与自外而内的修行有机接洽起来。终了从有法到无法的升华，达到一坐全部无处不是拳、无处不是禅的当然合一之境。

吴南边先容，古轮拳法以禅学对人命的体悟为中枢念念想，是将传统的少林武学与古轮拳法多代传东说念主的习武、修行及糊口体悟有机接洽起来而变成的一种集修心强身、养生益寿、格斗搏击于一体的功法体系。

“少林寺的拳谱拳法，在民间传承百年，仍是有了新的发展变化。”吴南边暗意，古轮拳传自先祖吴古轮，但根仍在少林寺，它是少林武功的蔓延，属于少林门的分支，而情意把是古轮拳的中枢，“属于古轮拳的表层功夫，唯有练武到一定的田地，技巧有契机锻练情意把”。

古轮拳传承五代，在上百年的岁月中，吴氏眷属子弟无数习练传统少林拳法和器械，又通过劳顿不断溯本追源，将少林武学来自于糊口的本源研升到一个新的高度。吴南边行为第五代传承东说念主，恒久死力于网罗洒落在民间的拳法“碎屑”，我方也成为集吴家各时间武学精华于孑然的“武库”。

入世修行功夫全在糊口中

吴南边先后随祖父吴有德、伯父吴木升、表叔乔黑保习古轮拳法，后又师从张庆贺修禅习武二十余载。1995年，皈向空门，礼少林寺主理、名誉当家释素喜大沙门为师，得赐法号释德方。2007年运行，吴南边接踵莳植了古轮拳法培训基地、少林禅武医专修学院。

在嵩山眼下，绿树掩映之中，吴古轮教拳耕耘，演武参禅，草创了新的修行体系。他以为，禅/p>

“正本是只可在寺中修都，当今是入世了，功夫全在糊口中，修行不过世间事。”他说，先祖吴古轮离寺前恩师湛谟曾移交他不要显山露珠、恃武逞强，“要细雨湿衣，闲花落地，情切处世，顺其当然”，吴氏后东说念主融入世间，不管在家落发，均能体悟东说念主生的快意。

禅武兼修的古轮拳法虽一直保持低调，依然不断在技击世界中绽开出灿烂华光。自1988年于今，吴南边西宾的学员已逾千东说念主，学员不但来自寰宇各省市，还引来好意思国、英国、德国、俄罗斯、韩国、日本等诸多国度和地区的“洋弟子”随从参悟。

记者 汪永森 刘德华 实习生 刘硕珅 文 白韬 图亚洲色图|欧美色图|亚洲色吧